Pratyāhāra

 Pratyāhāra

Patañjali describe el estado de Pratyāhāra al final del segundo Pada; Sutra II-54.

¿Cuántas personas, e incluso profesores de yoga, son capaces de definir pratyahara? ¿Has asistido alguna vez a una clase de pratyahara? ¿Has leído algún libro sobre el tema? ¿Conoces sus técnicas más importantes? ¿Incorporas pratyahara como parte integral de tus prácticas de yoga?
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Sin embargo Pratyāhāra es el puente hacia el samyama, o la meditación en su sentido más amplio.

¿Qué es Pratyāhāra ?

El término “pratyahara” se compone de dos palabras en sánscrito, prati y ahara. “Ahara” significa “alimento”, o cualquier elemento que ingrese del exterior a nuestro interior. “Prati” es una preposición que significa “en contra” o “fuera”.“Pratyahara” significa literalmente “control de ahara” o “aumentar el dominio sobre las influencias externas”. Se ha comparado muchas veces con una tortuga que se recluye en su caparazón: el caparazón es la mente y los miembros de la tortuga son los sentidos. La palabra se traduce habitualmente como “retiro de los sentidos”.

Hay 4 formas principales de pratyahara:

1. Indriya-pratyahara (control de los sentidos)
2. Karma-pratyahara (control de las acciones)
3. Prana-pratyahara (control del prana)
4. Mano-pratyahara (retirar la mente de los sentidos).

Pratyāhāra y las otras ramas del Yoga.

Pratyahara se relaciona con todas las ramas del yoga. El resto de las ramas, desde asana a samadhi, contienen aspectos de pratyahara. . En otras palabras, pratyahara proporciona los cimientos para las prácticas de yoga más elevadas y es la base para la meditación.

Intentar meditar sin ningún grado de pratyahara es como intentar almacenar agua en una vasija rota, no importa cuánta agua carguemos, siempre va a derramarse. Los sentidos son como los agujeros en la vasija de la mente, a menos que los sellemos la mente no podrá albergar el néctar de la verdad.

Pratyahara ofrece muchos métodos para preparar la mente para la meditación. Es una herramienta maravillosa para que tomemos el control de nuestra vida y nos abramos a nuestro ser interior.