Yoga védico
El yoga védico es la forma más antigua de yoga que se remonta al Rig
Veda, que es quizás el libro más antiguo del mundo. Es el texto
sánscrito más antiguo y la obra más antigua en cualquier idioma
indoeuropeo. Según el gran Yogi Sri Yukteswar, guru de Paramahansa
Yogananda, las enseñanzas védicas se remontan a Satya Yuga o Edad de Oro
hace más de diez mil años.
Según el punto de vista védico, la humanidad era una en el lenguaje y la
religión durante la Edad de Oro. Los seres humanos poseían un contacto
innato con el Ser Divino interno y también tenían poderes telepáticos y
memorias fotográficas. Esto hizo innecesarios los libros y otros medios.
Tampoco se requerían instituciones religiosas y tampoco se necesitaba
tecnología. La vida humana se gastó en sadhana o en la práctica
espiritual y la conciencia humana se movió libremente a través de los
dominios de la conciencia cósmica, permaneciendo en armonía con la
naturaleza y el Espíritu.
Al final de la Edad de Oro, la inteligencia espiritual humana comenzó a
declinar. Las diferencias en el lenguaje junto con el crecimiento del
ego provocaron un aumento de la ignorancia y la división entre las
personas. En este momento, la enseñanza védica se compiló por primera
vez en una tradición oral para preservar el conocimiento espiritual
desarrollado en la Edad de Oro.
El yoga védico fue creado por numerosos videntes védicos de las familias
Angiras y Bhrigu, de los cuales los más importantes son los siete
grandes videntes Vasishta, Vamadeva, Bharadvaja, Gritsamada,
Vishwamitra, Kanwa y Atri. A través de la visión de los Rishis, los
Vedas establecen todos los principales caminos espirituales posibles
para la humanidad. Los Vedas contienen una clave integral para la
evolución cósmica, así como para el desarrollo espiritual humano, que
devela todas las leyes del universo.
El lenguaje védico emplea poderosos mantras para exponer esta enseñanza
que tiene diferentes niveles de significado y aplicación. En este
sentido, el lenguaje védico tiene una profundidad y una dimensión que
los lenguajes modernos, productos de la mente externa y el ego, no
pueden abordar. Los mantras védicos reflejan el patrón de la ley cósmica
y el modelo de inteligencia cósmica, a través del cual todo lo que
existe puede ser comprendido en la conciencia más íntima. Los mantras
védicos contienen los prototipos de todo el conocimiento y todos los
poderes de la creación. Sin embargo, entenderlos y usarlos correctamente
requiere una visión especial. Los mantras védicos no pueden ser
captados por el intelecto ordinario, razón por la cual las
interpretaciones académicas de los Vedas son casi inútiles y generan
muchas distorsiones.
Tres tipos básicos de yoga védico.
El Yoga Védico básico es triple y tiene varias correspondencias importantes:
Mantra Yoga - Discurso - Rig Veda - Tierra
Prana Yoga - Prana - Yajur Veda - Atmósfera
Dhyana Yoga - Mente - Sama Veda - Cielo
Estado de vigilia - Agni o fuego - Brahma, creador
Sueño - Indra o Rayo - Shiva, Transformador
Sueño profundo - Surya o el sol - Vishnu, conservador
Mantra Yoga implica desarrollar Mantra Shakti, el poder del mantra, a
través del cual el mantra cobra vida como una herramienta de
transformación en la mente. De aquí surge el Mantra Sphota, la
percepción mántrica, a través de la cual se puede comprender el
significado interno del mantra, que nos une con las leyes divinas. Esto
nos permite entender todas las formas en el universo como
manifestaciones de la Palabra Divina, la vibración creativa OM. Esta
fuerza mántrica pone en movimiento todas las demás energías internas, no
solo en un nivel interno, sino que también puede proporcionar dominio
sobre todas las fuerzas de la naturaleza.
Prana Yoga implica el desarrollo de Prana o Vidyut Shakti (fuerza
luminosa o eléctrica), y la percepción pránica (percepción luminosa).
Esto nos permite trabajar con nuestra energía vital como una
manifestación de la energía de la conciencia. El mantra se convierte en
Prana, ya que el Prana (respiración) en sí mismo es un sonido no
manifiesto. Este Prana proporciona el ímpetu y la vitalidad para las
transformaciones internas.
El Dhyana Yoga, o el Yoga de la meditación, implica el desarrollo de
Buddhi o inteligencia despierta, llamada Dhi en los Vedas, y su poder de
percepción de la verdad. Esto nos permite entender el universo y el ser
humano como desarrollos integrales de la Inteligencia Cósmica. Esta
inteligencia superior surge a través de la energización del habla y el
prana y aporta un extraordinario poder transformador al nivel más
profundo de la mente. En Dhyana Yoga, la luz de la verdad inunda la
mente y llegamos a conocer la naturaleza unitaria de toda realidad.
Los Tres Yogas se relacionan con nuestras tres facultades básicas de
habla, Prana e inteligencia dominadas por la mente (Buddhi-predominante
Manas). Estas no son solo nuestras facultades ordinarias, sino también
nuestra capacidad para desarrollar la Palabra Divina, la Vida Divina y
la Mente Divina dentro de nosotros. Se relacionan con los tres cuerpos,
el físico, el astral (pránico) y el causal (alma o mente más profunda).
Los Tres Vedas corresponden a estos tres Yogas. El Rig Veda, el Veda del
mantra, establece los mantras o semillas básicas del conocimiento
cósmico. El Yajur Veda, el Veda del sacrificio, muestra su aplicación a
través del ritual, que es tanto externo como interno (yóguico). El
ritual interno es el pranayama. El Sama Veda, los Vedas de la
unificación, muestra su realización a través del éxtasis y la
percepción.
Las tres principales Deidades védicas o Devatas corresponden a los tres
tipos de luz. Agni es fuego, que es calor o luz termogénica que quema
toda negatividad y reformula nuestra naturaleza en un nivel superior.
Indra es un rayo, que es energía luminosa o fuerza eléctrica a través de
la cual podemos ascender y movernos en un nivel superior de ser. Surya
es el Sol, que es luz pura o fuerza magnética que nos empuja hacia el
infinito omnipresente.
Estas tres fuerzas operan en nuestros tres estados de vigilia, sueño y
sueño profundo, y pueden transformarlos en estados de vigilia o
percepción divina, sueño divino o creación, y descanso divino o paz.
Estos son los tres mundos de la Tierra, la Atmósfera y el Cielo, no como
realidades externas sino internas, a través de las cuales podemos
captar todos los mundos como formaciones de nuestra propia mente.
Yoga Védico y Yoga Clásico
El triple Yoga védico es un poco diferente del clásico octavo o Raja
Yoga enseñado por Patanjali en los Yoga Sutras. En el Yoga Védico, los
yamas y niyamas, las observancias y restricciones que constituyen los
dos primeros miembros del Raja Yoga, son parte de la base Dhármica de la
vida Védica. Esto significa vivir de acuerdo con nuestra naturaleza
superior y mantener nuestra naturaleza inferior controlada a través de
los valores correctos, el esfuerzo correcto y la dieta adecuada. Asanas o
posturas de yoga, que es principalmente una postura cómoda para
sentarse, no es un miembro separado del Yoga Védico.
El Mantra y Prana Yoga Vèdico incluye Pranayama, control de Prana, y
Pratyahara, control de los sentidos, del sistema de Raja Yoga. Pranayama
consiste en desarrollar energía pránica, mientras que Pratyahara
consiste en retirarla de los sentidos y los órganos motores. El mantra
nos permite dirigir tanto el prana como la mente. Dhyana Yoga incluye
Dharana, Dhyana y Samadhi, concentración, meditación y realización de
Raja Yoga, que son los tres aspectos de la fusión de la mente con el Ser
Divino.
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| arte: Manivelu |
Mantra Yoga
El Yoga Védico comienza con el mantra como base, utilizando mantras de
los Vedas, particularmente los del Rig Veda. Estos mantras son también
de tres tipos:
1. Nombre Mantras - Nombres de
las Deidades como Indra, Agni, Soma y Surya. Estos son principalmente
parte del Yoga de la devoción o Bhakti Yoga. Deidades como Shiva, Vishnu
y la Diosa pueden usarse de la misma manera, como en mantras como OM
NAMAH SHIVAYA.
2. Bija o Seed Mantras: sonidos
de raíz de términos védicos clave como OM, AIM, HUM, HRIM, KRIM, SHRIM.
Estos deben ser cantados en silencio junto con la respiración y también
son parte de Prana Yoga. Unen la mente y Prana, transformando patrones
inconscientes y apegos en nuevos poderes de atención.
3. Suktas - Mantras extendidos y
oraciones como Gayatri mantra (Tat Savitur vareniyam bhargo devasya
dhimahi dhiyo yo nah prachodayat). Estos deben meditarse y forman parte
del Dhyana Yoga. Comprometen a toda nuestra conciencia en la luz
superior y de manera integral.
Estos mantras generalmente se dan a través de iniciaciones especiales o
empoderamientos, que constituyen el fundamento de la práctica védica. La
práctica del yoga védico comienza con mantras védicos. Esto requiere un
discurso despierto y contacto con la Palabra Divina. Esto, a su vez,
requiere que nuestra alma, la parte inmortal de nuestra conciencia
individualizada, que es una forma de Agni, la llama interior, se
manifieste. El estudiante repite varios Bija Mantras, Nama Mantras y
Suktas según su estado de conciencia y acercamiento a la Divinidad. El
mantra de Bija más común es OM. El Sukta más común es Gayatri Mantra.
Prana Yoga
El Prana Yoga Vèdico incluye todos los tipos de técnicas de yoga que
incluyen Prana, incluidas diferentes formas de Pranayama. Incluye una
observación y dominio de los cinco principales Pranas, los sentidos y
los órganos motores. Conduce al despertar de Prana interno y Kundalini
Shakti, que es una forma interna de energía eléctrica. Para que esto
ocurra, uno debe aprender a ofrecer los diferentes aspectos de su ser,
particularmente su Prana, como un sacrificio a la Deidad residente.
Prana Yoga requiere el desarrollo de Ojas (poder vital) y la renuncia a
los placeres sensoriales para alimentarlo. El Prana Yoga Védico es de
varios tipos.
1. Mantra - Prana Yoga: en este
Yoga los mantras se repiten junto con la respiración, especialmente los
Bija Mantras, pero también se pueden utilizar los Mantras de nombre y
los Mantras extendidos (Suktas). En el entendimiento védico, Prana es un
discurso inmanifestado. Así que Mantra Yoga ya es una forma de Prana
Yoga.
2. Prana Yoga Puro: se trabaja
directamente con la fuerza de Prana, no solo como la respiración sino
como nuestra voluntad y motivación básicas. Uno trabaja para llevar el
Prana de los chakras inferiores a los superiores, desarrollando el poder
de la voluntad mediante la entrega al descenso de la gracia divina.
3. Dhyana - Prana Yoga: en este
Yoga uno medita sobre el Prana en la forma de la deidad védica Indra o
el poder de la percepción. Se pueden usar otras deidades de Prana a este
respecto, incluso Shiva y Kali. En la visión védica, la mente es Prana
inmanifiesto o sutil. A través de Prana, uno puede controlar la energía
de la mente y despertar su poder de rayo de percepción directa.
Para Prana Yoga, el poder de Indra o Prana Divino debe ser despertado.
Esto requiere una vitalidad despierta y una visión enérgica. Esto ocurre
a través del descenso de la gracia divina y el poder en el alma. Uno
debe ponerse en contacto con Dios o con el creador divino interno. El
estudiante realiza varios tipos de Pranayama usando la respiración junto
con los mantras aprendidos, conectándose más profundamente con las
Deidades como formas de energía cósmica. El Kriya Yoga enseñado por
Paramahansa Yogananda es una de esas prácticas.
Dhyana Yoga
La meditación védica incluye meditación sobre el mantra, Prana y las
Deidades (Devatas). En última instancia, conduce a la meditación sobre
el Sí mismo. Este yoga de meditación también es de varios tipos:
1. Dhyana Devata Yoga: en este
yoga, uno medita sobre las diversas Devatas o Deidades de los Vedas y su
significado interno como poderes de la luz de la conciencia, como
Indra, Agni, Soma y Surya. Esto requiere trabajar con luz y energía en
un nivel sutil.
2. Atma Dhyana Yoga: en este Yoga uno medita sobre el Ser interno. Es de tres tipos:
a) auto-indagación
b) La observación de sí
c) mantras átmico
La auto-indagación (Atma vichara) implica rastrear la fuente del
pensamiento Yo hasta su origen en el corazón espiritual (hridaya). En la
visión védica, esto está rastreando nuestra llama interior, el alma o
Jiva, Agni, de regreso a su hogar original y el nacimiento más alto en
el corazón. Esta es una práctica de vigilia constante a través de la
cual nos hacemos conscientes en los tres estados de vigilia, sueño y
sueño profundo.
La autoobservación implica contactar la luz solar de la conciencia y
dejar que esto ilumine sin esfuerzo todos los estados mentales, a través
del poder de la inteligencia iluminada (Dhi o Buddhi). Consiste en
tomar la actitud de un testigo (sakshi-bhava) en todo lo que hacemos.
Los mantras atmicos incluyen grandes declaraciones védicas como "Yo soy
Dios", Aham Brahmasmi, que deben meditarse en la expansión de la mente
quiescente. Son útiles sólo para un alto nivel de discípulo. Sin una
auto purificación preliminar tienen poco poder. Deben hacerse no con el
habla o la mente ordinaria, sino con el nivel más alto de habla, que
habla en el nivel del Ser Divino.
Para Dhyana Yoga, la expansión del Sol o la conciencia de la verdad debe
ser creada. Uno debe contactar al Ser Divino o Paramatman dentro del
corazón. El estudiante medita sobre los mantras energizados de Prana y
los usa para moverse hacia estados más profundos de conciencia.
El espacio de la luz y la luz del espacio deben abrirse para que esta realización proceda.
Samadhi Yoga: El último yoga
Todos los tres Yogas Védicos conducen a Samadhi o al estado de absorción
con la Divinidad residente. Este Samadhi Yoga está simbolizado por
Soma, que es el Ananda o Amrita, la dicha o el néctar de la
inmortalidad. Dejar que el flujo de energía Soma o Bliss sea la base de
esto, quizás la más alta de los Yogas Védicos. Esto requiere una
apertura de todos los nadis o canales del cuerpo sutil, a través de los
cuales puede fluir el Amrita o Soma. Esto a su vez requiere el
desarrollo adecuado de los tres Yogas védicos.
Yoga Integral Védico
Estos cuatro yogas védicos forman juntos un Yoga Integral. Culminan en
uno completo o Purna Yoga. En general, el Purna Yoga se relaciona con
Indra y con Prana, pero en el sentido ampliado como la energía de la
conciencia y la percepción en todos los niveles. Sin embargo, también
hay un Purna Yoga de Agni llamado Vaishvanara Vidya (conocimiento de la
Persona Cósmica), que procede a través de la auto-indagación. De manera
similar, existe un Purna Yoga del Sol, particularmente en la forma de
Vishnu o Savitar.
En este Purna Yoga, el segundo mundo o la Atmósfera se convierte en el
mundo entero o el Océano Cósmico, el océano del corazón como el cuarto
mundo. Este océano es el espacio y sus olas son los arcos. En el espacio
dentro del corazón está contenido todo el universo y el Ser Supremo más
allá de toda manifestación. Esto conduce a una formulación ligeramente
diferente del triple Yoga Védico.
Mantra Yoga - Tierra - Cuerpo - Madre
Dhyana Yoga - Cielo - Cabeza (Mente) - Padre
Samadhi Yoga - Aguas - Corazón (Alma) - Niño
La forma principal de Purna Yoga es la meditación en el corazón, que
consiste en rastrear el origen del habla, el Prana y la mente hasta el
Ser en el corazón, que es la práctica principal de la Auto-indagación.
Esta búsqueda se llama gaveshana o anveshana en textos védicos. No se
hace simplemente repitiendo "¿Quién soy yo?", Sino que requiere control
mántrico y meditativo del habla, el prana y la mente y un examen de
todos sus movimientos en todos los estados de conciencia como poderes
del Atman.
El yoga védico es vasto y tiene muchos lados. Sólo hemos esbozado
algunos de sus rasgos característicos. Tiene enseñanzas que son
apropiadas para cada individuo y su nivel de desarrollo. Por lo tanto,
no tiene enseñanza en masa o instrucción estandarizada. Cada individuo
debe ser tratado de manera diferente.
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